إن من أعلى مقامات الأدب الأدب مع الله تبارك وتعالى، ومِن الأدب مع الله تعالى الأدَب مع كِتابه تعالى وتقدَّس. فهو كلامه سبحانه وهو أعْظَم ما في الوجود.
ومِن الأدب مع القرآن:
1- أن لا يُهْجَر قال ابن القيم: هَجْر القرآن أنواع:
أحدها: هَجْر سَمَاعه والإيمان به والإصْغَاء إليه.
والثاني: هَجْر العَمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هَجْر تَحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدِّين وفُروعه.
والرابع: هَجْر تَدَبّره وتَفَهّمه ومَعْرفة ما أراد الْمُتَكَلِّم بِه منه.
والخامس: هَجْر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها، فيطلب شِفاء دائه مِن غيره ويَهْجُر التداوي به.
وإن كان بعض الهجر أهْون مِن بعض. اهـ.
2- تَعَاهُد الفَم بالسِّوَاك عند قراءة القرآن، لقوله عليه الصلاة والسلام: “طَهِّرُوا أفْوَاهَكم للقرآن”. رواه ابن المبارك في الزهد، والحديث أورده الألباني في الصحيحة.
قال البيهقي في تعظيم القرآن: (تنظيف الفم لأجل القرآن بالسواك والمضمضة ومنها تحسين اللباس عند القراءة والتطيب).
3- أن لا تُقْطَع القراءة، ولا يَتَشَاغَل القارئ بِغير التلاوة.
روى البخاري من طريق نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه، فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان، قال: تدري فيم أنزلت؟ قلت: لا، قال: أنزلت في كذا وكذا ثم مضى.
وقال النووي: ومما يعتنى به ويَتأكد الأمْر بِه: احترام القرآن مِن أمور قد يتساهل فيها بعض الغافلين القارئين مُجْتَمِعين؛ فمن ذلك: اجتناب الضحك واللغط والحديث في خلال القراءة إلاَّ كلاما يُضْطَر إليه، وليمتثل قول الله تعالى: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)… ومن ذلك العبث باليد وغيرها، فإنه يناجي ربه سبحانه وتعالى، فلا يَعبث بِيديه، ومِن ذلك النظر إلى ما يلهي ويبدد الذهن. اهـ.
4- احترام أهل القرآن
نقل البيهقي عن الْحَليمي قوله: “تعظيم أهل القرآن وتوقيرهم كتعظيم العلماء بالأحكام وأكثر” اهـ.
5- آداب متفرقة
قال البيهقي في تعظيم القرآن: قال أبو عبد الله الحليمي رحمه الله: وذلك ينقسم إلى وجوه:
منها: تعلمه.
ومنها: إدمان تلاوته بعد تعلمه.
ومنها: إحضار القلب إياه عند قراءته والتفكر فيه وتكرير آياته وترديدها أو استشعار ما يبهج البكاء من مواعظ الله ووعيده فيها.
ومنها: افتتاح القراءة بالاستعاذة…
ومنها: أن لا يقطع السورة لمكالمة الناس ويقبل على قراءته حتى يفرغ منها.
ومنها: أن يحسن صوته بالقراءة أقصى ما يقدر عليه.
ومنها: أن يرتل القرآن ولا يهذه هذا.
ومنها: أن لا يقرأ القرآن كله في أقل من ثلاث.
ومنها: أن يعلم القرآن من يرغب إليه فيه ولا يترفع عنه بل يحتسب الأجر فيه ويغتنمه.
6- احترام المصحف
ويندرج تحته:
أ– أن لا يوضع شيء على المصحف، فإنه يعلو ولا يُعْلى عليه.
ونَقَل البيهقي عن الْحَلِيمي قوله: “لا يحمل على المصحف كتاب آخر ولا ثوب ولا شيء إلا أن يكون مصحفان فيوضع أحدهما فوق الآخر فيجوز”.
ب – أن لا يُتناول باليَد اليُسْرى تكريما للمصحف، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعجبه التيمن في تَنَعّلِه، وترجّله، وطُهوره، وفي شأنه كلِّه. رواه البخاري ومسلم.
جـ – أن لا تُمَدّ الأقدام باتِّجاه المصاحف تكريما له.
د – تحاشي المصحف عند العطاس أو تنظيف الأنف خشية أن يصيبه شيء من الأذى.
هـ – أن لا يضع المصحف مقلوبا في الرف أو عند سجود التلاوة قال تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ).
ألا يلقى المصحف في الرف إلقاء كأي كتاب مما قد ينجم عنه صوتا وفي ذلك أذية لقدره.
و – أن لا يوضع على الأرض ولا يُجتَاز مِن فوقه بل يرفع في الرف إن كان ذلك في المسجد.