أنكر -أبو حفص- إبطال التشيع جملة؛ واستنكر جَعْله بدعة مطلقا، وأنه لا عيب في التشيع لعلي بن أبي طالب.
(باحو): التشيع لعلي وحده دون الصحابة بدعة وهو الرفض، والمطلوب التشيع للصحابة جميعا. وأغلب المتشيعين لعلي رضي الله عنه إما رافضة أو إسماعيلية أو علوية أو دروز، التقية شعارهم والزندقة دثارهم.
وأهل السنة يُجلون عليا وآل البيت وينزلونهم منازلهم ويضللون من يتعرض لهم بتنقيص أو غمز أو لمز، بل يرون وجوب سلامة القلوب اتجاههم ويعتبرون تعظيمهم وإجلالهم واجبا دينيا وفرضا شرعيا، والتعرض لهم بما يسوؤهم ضلال مبين وانحراف عن الصراط المستقيم. وكتبهم طافحة ببيان ذلك، أليس هذا كافيا يا أستاذ؟ وما الذي يُحوجك إلى البحث عن مصطلحات محدثة تريد أن تحشر نفسك فيها، وأنت في غنى عن ذلك.
ذكرتني هذه المسألة بدندنة البعض عندنا حول التصوف السني!! وهذا يبحث عن التشيع السني!! وقديما حدثنا البعض عن الاشتراكية الإسلامية!! وربما يحدثنا آخر عن العلمانية الإسلامية!!! يا قوم اتقوا الله، ففي المصطلحات الشرعية التي تتابع عليها أئمة الإسلام وعلماؤه غنية.