الضرب على القفا لمن أنكر التأديب بالعصا (الجزء الأخير) ذة: لطيفة أسير
(6) ليس عيبا!! قد تزلّ بك القدم أيها المعلم، فتتجاوز حدّ التأديب، وتبالغ في الزجر، فتتلفظ بما يليق، أو تتجاوز حدّ الضرب، فتُفسد حيث أردت أن تصلح، وتظلم حيث شئت أن …
أرشيف تصنيف غير مصنف
التنمية في المغرب أي واقع؟ ذة. مارية الشرقاوي (رئيسة منتدى أسرة)
التنمية لغة هي نمو وارتفاع الشيء من مكانه إلى مكان آخر أفضل و أرقى، لذلك حينما نتحدث عن تنمية مجتمع ما فإننا نقصد الارتقاء به في جميع المجالات دون الاقتصار …
الاختلاف الفكري والعقدي “قراءة في حقيقة الاختلاف وآليات تدبيره”(1) الدكتور محمد الصادقي العماري[1]
كثرت الأقوال والادعاءات المتناقضة حول “حقيقة الاختلاف الإنساني”، فكريا وثقافيا ودينيا وحضاريا..، فمن الناس من قال: إذا كان الاختلاف رحمة، فإن الاتفاق …
الخطاب الشرعي ومعارك الصفات (1) إبراهيم السكران
تتفق جمهور الطوائف الفكرية المعاصرة على نقد علاقة الخطاب الشرعي بمباحث “الأسماء والصفات الإلهية”، ويرون أن الخطاب الشرعي يقيم معارك لا داعي لها حول قضايا …
سرطان الزندقة الباطنية.. حقيقته ومقاصده “الجزء الاول” طارق الحمودي
لعل من أهم الفروق بين الأمراض الظاهرية كالتي تكون على الجلد والأمراض الباطنية التي يكون سببها هجوم بكتيري أو فيروسي أن الأولى سهلة المرصد والمعاينة والمعايرة،وأن …
حضارة ثمود في القرآن الكريم (الحلقة الأولى) د: عمر خويا
مفهوم الحضارة وعناصرها: مقدمة: القرآن الكريم كتاب الله وبيانه، والدّستور المعبّر عن قضائه وقدره، وضع بين أيدي مخاطبيه منهجا لبناء حضارة متكاملة الأركان تسود …
أنا عند ظن عبدي بي
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: يقول الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في …
من نفائس الإمام ابن القيم رحمه الله
قال ابن القيم رحمه الله: ” وعلامة هذا: أنه لا يبالي بإقبالها -أي الأسباب- وإدبارها، ولا يضطرب قلبه، ويخفق عند إدبار ما يُحبه، وإقبال ما يكره؛ لأن اعتماده على …
وقفة مع تأويل للشيخ الشعراوي في قصة عزير ناصر عبد الغفور
يقول الإمام الشعراوي رحمه الله تعالى في تفسيره في قصة الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه: “وفي قصة العزير الذي أماته الله مائة عام، ثم بعثه: {قَالَ كَمْ لَبِثْتَ …
لعلـك ترضــى
من الآيات الإرشادية، الآمرة بالصبر على مشاق الدعوة إلى الله، والداعية إلى تسبيح الله في كل آنٍ وعلى كل حال؛ لينال العبد رضى الله في الدنيا والآخرة قوله تعالى: …
إحياء السنن المهجورة
يُقصد بإحياء السنن: تذكير الناس بما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، وما شرعه لأمته، في زمن ترك الناس العمل بأغلب ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم. ويدخل في نطاق …
جرائم فرنسا بالمغرب.. إحراق الشاوية وقتل سكانها إدريس كرم
تعتبر المجزرة التي ذهب ضحيتها حوالي 1500 نسمة المرتكبة من القوات الفرنسية بقيادة الجنرال دماد في “سِيدْ لَغْنِيمِي” قرب مدينة سطات في 15 مارس 1908، من بين أسوء ما …
من وحي الفيسبوك بقلم ربيع السملالي
1- هذا الفيس مثل شوارعنا تماما، بدليل أنك حين تقوم بجولة خفيفة تريد من خلالها تبديل الجو وشم الهواء بعيدًا عن هذه الجدران الباردة، تقف في بعض المحلات والحوانيت …
الضرب على القفا لمن أنكر التأديب بالعصا (ج5) ذة. لطيفة أسير
مما سلف يتبين أن علماءنا الأفاضل قد سنّوا التشريع بضرب المتعلم وفق شروط وضوابط، تضمن سلامة المتعلم، وتحقق الغاية من الزجر والتقويم لسلوك المتعلم.. وأنه لا يتجاوز …
قصات الشعر المعاصرة: أوهام وأحكام د. محمد ويلالي
من الصيحات التي انتشرت في زماننا انتشارا واسعا يلفت الأنظار، ويدعو للتعجب والاستغراب، هذه الأنواع المتعددة من حلاقة الشعر، التي اكتسحت صفوف أطفالنا وشبابنا، …
الخطاب الشرعي ومقاصد الشريعة إبراهيم السكران
يظن -بعضهم- أن المقاصد والشاطبي تعني التخلص من “أغلال سد الذرائع” ومنح الحياة فسحة كما يقولون، بينما الشاطبي/المقاصدي يعتبر “سد الذرائع” أحد أعظم مقاصد …
الروض المعطار في تربية وتهذيب الأبناء والبنات دة. صفية الودغيري
علينا أن نتحمل أبناءنا وبناتنا في هذا الزمن الصعب، زمن ضعف القوى وخَورِها، وامتداد فصول الفترات، وسكون الحواس، وتلاشي الأفكار، وخفوت أنوار البصائر، وغروب …
حرية الفكر بين الإطلاق والتقييد د. البشير عصام
إن قضية الاستقلالية والحياد من أخطر القضايا التي تثار في المجتمعات العصرية، حيث الانتشار المعلوماتي الهائل، الذي يطرح إشكالية الحياد والإنصاف عند التحليل وجمع …
لماذا تخلق المادة الموت ثم تخاف منه؟ ذ. عادل خزرون
لقد فشل المُلحدون في استيعاب فكرة الموت، وفشلوا عما ستكون الحياة بعد الموت؟ وعجزوا عن استيعاب أن الموت هو القنطرة التي تقلنا إلى الحياة الأبدية، وانزعجوا جدًا …
أثر ضعف الإيمان على الأمة الإسلامية عبد العزيز الرويلي
فقد بعض المسلمين الرغبة في العمل والعطاء، وتسرَّب إليهم الوهن والضعف ودنوُّ الهمة؛ لضعف إيمانهم، فالقوَّة الإيمانية التي دفَعتْ إسلامهم نحو الرُّقيِّ والبناء …