هذه وصايا نقدِّمها لحجَّاج بيت الله الحرام، وهي في الحقيقة يحتاجُ إليها كلُّ مسلمٍ في عبادته وسفَره إلى ربه والدَّار الآخرة.
أوَّلاً: التَّزوُّد بالعلم النَّافع؛ لأنَّه الهُدى والنُّور الذي ينير الطَّريق، فيجب على المسلم أن يعبُد ربَّه بعلمٍ وبصيرةٍ، وهذا يحتاج إليه الحاجُّ لمعرِفة مناسك الحجِّ، ويحتاج إليه المصلِّي والمزكِّي والمتزوِّج، قال الله عزَّ وجلَّ: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ)، فبدأ بالعلم قبل القَول والعمل، كما قال الإمامُ البخاري رحمه الله، فينبَغي لك أخي الحاج أن تتعلَّم مناسك الحجِّ لتؤدِّي حجَّك كما أمرَك ربُّك عزَّ وجلَّ، ولهذا كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لأصحابِه في حجَّته: “لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ؛ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ” رواه أحمد ومسلم، فكان يعلِّمهم مناسكَ الحجِّ كما يعلِّمهم الصَّلاة..
ثانيًا: توحيدُ الله عزَّ وجلَّ، فكلُّ العِبادات تنبَني على هذا الأساس العظيم، بل إنَّها لم تُشرَع إلاَّ لإقامَة ذِكر الله وتوحيدِه تبارك وتعالى، والحج مبنيٌّ على توحيدِ الله، كما قال الله عزَّ وجلَّ لخليله إبراهيم عليه السَّلام: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)..
فينبَغي للحاجِّ أن يجتنِب الشِّرك؛ كبيرَه وصغيرَه، علانِيتَه وسرَّه، ظاهرَه وباطنَه، مثل دعاءِ غير الله، والذَّبح والنَّذر لغير الله، والطَّواف بغَير الكَعبة؛ كمَن يطُوف بالقُبور، والكِهانة والسِّحر والشَّعوذة، فإن الشِّرك مُحبطٌ للأعمال.
ثالثًا: أن يخلِص في حجِّه وسائِر عملِه لله عزَّ وجلَّ بأن يكونَ مقصودُه بيتَ الله الحرام، وإِرضاءَ الله ونيلَ مغفِرته ورحمتِه، والدُّخولَ إلى الجنَّة والنَّجاة من النَّار، ولا يُرِيد بذلك سمعةً، ولا رِياءً، ولا مدحًا، ولا ثناءً، ولا أن يحصُل على اسم (الحاج) أو (سيدي الحاج)، وإنما يريد وجه الله عزَّ وجلَّ، ويؤدِّي الرُّكن الخامس من أركان الإسلام، قال الله عزَّ وجلَّ: (وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ)، و قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: “قَالَ اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ؛ فَمَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ” رواه مسلم.
رابعًا: التَّوبة النَّصوح؛ بأن يجتهِد الحاجُّ في أن يتُوب من ذنوبِه، ومِن ذلك أن يتحلَّل من المظالِم، وأن يؤدِّي المظالِم إلى أصحابها، وأن يؤدِّي الدُّيون، ويُخرِج الزَّكاة إلى مستحقِّيها، قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: “مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٌ؛ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ” رواه البخاري.
خامسًا: الخُلق الحسَن؛ فعَليك أيُّها الحاجُّ! وأيُّها المسلِم عمومًا بحُسن الخلق، فالحجُّ مكانُ الاِزدحام ومخالَطة النَّاس، وطِّن نفسَك على الخُلق الحسن والصَّبر والحِلم وكفِّ الأذى وتحمُّلِه، وعلى إِعانة حجَّاج بيتِ الله الحرام في أداء مناسِكهم، عامِلْهم بالبِرِّ والتَّقوى، إيَّاك أن تُؤذِي أحدًا من المسلِمين، وبخاصَّة في البلدِ الحرام، وفي بلدِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا هو الحجُّ المبرُور؛ أن يكُون خالِصًا لوجه الله، موافِقًا لسنَّة رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأن يكُون فيه الأَخلاقُ الحسَنة والمعامَلة الطيِّبة، قال اللهُ تبارك وتعالى: (اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ)، أي: فليَجتنِب الرَّفث والفُسوق والجِدال، والرَّفث هو الجِماع ومقدِّماته، وربَّما يطلَق على الفُحش، والفسوقُ هي المعاصي والخُروج عن طاعة الله تبارك وتعالى، ويدخُل في حُسن الخلُق الالتِزام بالتَّنظيمات الَّتي تضعُها الجِهات المسؤولة لتنظِيم الحجِّ في مسأَلة الرُّكوب والسَّفر والتنقُّلات، فينبَغي أن يلتَزم بها الحاجُّ، وإيَّاك والفَوضى، وكُن متخَلِّقًا، وسفِيرًا صالحًا لبَلدِك.
سادسًا: ليكُن ما تحجُّ به مالاً حلالاً طيِّبًا، وإيَّاك والسُّحتَ، فلا يلِيق بكَ أن تحج بمال سُحتٍ، أو ربًا، أو رِشوةٍ، أو سرِقةٍ، أو خمرٍ، أو مخدِّراتٍ، أو دُخانٍ، ونحو ذلك من المحرَّمات، وليَكُن مالُك طيِّبًا؛ فقَد قال عليه الصَّلاة والسَّلام: “إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا” رواه مسلم، وهذا حتَّى تُستَجاب دعوتُك، ويُقبل عملُك، ولا تردَّ تلبِيتُك، والحجُّ كلُّه عبادةٌ وذِكرٌ ودُعاءٌ، فإذا أردتَ أن يتقبَّل اللهُ منكَ، وأن لا يردُّ دعاءَك فعليكَ بالمال الحلال الطيِّب، وفي آخرِ هذا الحَديث: “ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَقَدْ غُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ”.
سابعًا: أن تأخذَ ما يكفِيك من المال؛ فلا يجُوز لكَ أن تمُدَّ يدَك إلى النَّاس، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: (وَلِلهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)، ومِن ذلك الاستطاعة المادِّية، وقال اللهُ عزَّ وجلَّ: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)، وهو أمرَ للحجاج بأن يتزوَّدوا بالمال والمتَاع.
ثامنًا: الصُّحبة الطيِّبة؛ فعَليك بمُصاحَبة أهلِ العلم والصَّلاح، والسُّنة والعِبادة، الَّذين يُرشِدونك، ويعلِّمونك، ويذكِّرونك، وبخاصَّة في سفَر الحجِّ، إيَّاك وأهلَ البِطالة والنَّوم والتَّجوال في الأسواق، وعليكَ بأهل العِلم والذِّكر، صاحِبهم واجتَهد في الحُصول عليهم، قال اللهُ تبارك وتعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا).
ثمَّ أيُّها المسلِم! وأيُّها الحاجُّ! اعلَم بأنَّك في هذه الدُّنيا في سفَرٍ إلى الآخرة؛ فأفضَل زادِك تقوى الله تبارك وتعالى، قال اللهُ تبارك وتعالى: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)، لمَّا ذكَر الزَّاد المادِّي نبَّهَ على ما هو أفضَل وأولى وأبقَى، وهو الزَّاد المعنَوي؛ فإنَّ خير الزَّاد التَّقوى، أفضَل ما يأخُذه المسافِر إلى بيت الله الحرام، ولهذا كانَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقُول في سفَرِه: “اَللَّهُمَّ! إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى” رواه مسلم.
فنَسألُ الله جلَّ وعلا بأسمائِه الحسنى وصفاتِه العُلا أَن يوفِّق حجَّاجَنا إلى البِرِّ والتَّقوى، ومِن العَمل ما يرضَى، وأن ييَسِّر لهم حجَّ بيتِه الحرام، وأن يوفِّقهم للعِلم النَّافع والعَمل الصَّالح، وأن يوفِّقنا أجمعين لحجِّ بيتِه الحرام، إنَّ ربَّنا لسمِيعُ الدُّعاء.