ينقل المؤرخون والمفسرون أن يوسف عليه السلام تزوج من امرأة العزيز التي راودته عن نفسه، وذلك بعد توبتها، وذكروا كذلك أنه أنجب منها ولدين اثنين.
قال محمد بن إسحاق رحمه الله: “لما قال يوسف للملك: (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم)، قال الملك: قد فعلت! فولاه فيما يذكرون عمل إطفير، وعزل إطفير عما كان عليه، يقول الله: (وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء).
قال: فذكر لي -والله أعلم- أن إطفير هَلَك في تلك الليالي، وأن الملك الرَّيان بن الوليد، زوَّج يوسف امرأة إطفير “راعيل”، وأنها حين دخلت عليه قال: أليس هذا خيرًا مما كنت تريدين؟ قال: فيزعمون أنها قالت: أيُّها الصديق، لا تلمني، فإني كنت امرأة كما ترى حسنًا وجمالا، ناعمةً في ملك ودنيا، وكان صاحبي لا يأتي النساء، وكنتَ كما جعلكَ الله في حسنك وهيئتك، فغلبتني نفسي على ما رأيت.
فيزعمون أنه وجدَها عذراء، فأصابها، فولدت له رجلين: أفرائيم بن يوسف، وميشا بن يوسف، وولد لأفرائيم نون، والد يوشع بن نون، ورحمة امرأة أيوب عليه السلام” انتهى.
رواه ابن أبي حاتم في “التفسير” (7/2161)، والطبري في “جامع البيان” (16/151) من طريق سلمة، عن ابن إسحاق به.
وورد نحوه عن زيد بن أسلم التابعي الجليل، وعن وهب بن منبه المعروف بالرواية عن الإسرائيليات. نقل ذلك السيوطي في “الدر المنثور” (4/553).
ولما كانت حكاية محمد بن إسحاق من القصص التاريخية القديمة، ولا يعرف لها إسناد متصل، ويغلب على الظن أنها مأخوذة عن علماء أهل الكتاب، لم يكن لنا أن نصدقها ولا أن نكذبها كذلك، وإنما نوردها على سبيل الحكاية السردية المجردة، مفوضين العلم بحقيقتها إلى الله عز وجل.
على أنه يجب التنبيه إلى أن الانشغال بمثل هذه الغرائب، وتفاصيل الأحوال التي لا تتعلق بأمر الدين والرسالة، مما لا فائدة ترجى من ورائه، ولذلك لم يأت تفصيل، بل ولا ذكر لها في ديننا، ولو كان مما يعنينا معرفته، والوقوف على تفاصيله: لأوشك أن يأتينا بذلك خبر عن الصادق المصدوق، صلى الله عليه وسلم.