الشيعة الإمامية الاثنا عشرية من فرق الضلال التي جمعت في عقيدتها كل شرٍ وانحراف موجود في باقي الفرق والنحل، لذا كان موقف علماء الإسلام اتجاهها صريحا وواضحا، فقد سُئل الإمام مالك رحمه الله عن الرافضة فقال: “لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون”، وقال رحمه الله تعالى: “الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم، أو قال: نصيب في الإسلام”.
وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى: “الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأي، والكذب للرافضة”.
ومن جملة كذبهم وافتراءاتهم ما نقله الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله في كتابه “الشيعة وأهل البيت” وهذه بعضها:
يروي الشيعة عن جعفر أنه قال: “لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم وآله مكث أياماً ليس له لبن، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبناً، فرضع منه أياماً حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها” الأصول من الكافي كتاب الحجة 1 / 458 ط. طهران.
ومثل ذلك ما ذكروا: “لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به النبي فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث” الأصول من الكافي 1/465.
وافتروا على باقر بن زين العابدين أنه قال: “قيل لرسول الله -صلى الله عليه وآله- إنك تلثم فاطمة وتلتزمها وتدنيها منك فتفعل بها مالا تفعله بأحد من بناتك؟ فقال: إن جبريل أتاني بتفاحة من تفاح الجنة فأكلتها وتحولت ماء في صلبي ثم واقعت خديجة، فحملت بفاطمة فأنا أشم بها رائحة الجنة”. علل الشرائع 1/183.
ولما كانت فاطمة هكذا لابد أن يكون علي مثلها في ذلك فاختلقوا في علي وولادته قصة تشابها، ولقد أورد الفتال في كتابه: “أن أبا طالب أتى بطبق من فواكه الجنة رطبة ورمان، فتناول أبو طالب منه رمانة، ونهض فرحاً من ساعته حتى رجع إلى منزله فأكلها فتحولت ماء في صلبه فجامع فاطمة بنت أسد فحملت بعلي”. روضة الواعظين للفتال 1 /87 ط. قم. طهران.
وكذلك كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “إن حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب، فإذا دقت الحلقة على الصفيحة طنت وقالت: يا علي” روضة الواعظين 1 /111.