الشريعة عدل كلها.. ورحمة كلها.. وحِكمة كلها
قال العز بن عبد السلام “إن الشريعة كلها مصالح: إما درء مفاسد أو جلب مصالح” القواعد 1/9. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية: “إن الشريعة الإسلامية جاءت بتحصيل المصالح …
أرشيف تصنيف ملف العدد
الشريعة الإسلامية مطلب سياسي أم واجب شرعي؟ نبيل غزال
إنه تساؤل من حقنا أن نطرحه؛ خاصة أن السائد في الساحة الإعلامية والثقافية والفكرية؛ أن هذا المطلب هو مطلب جماعات إسلامية معينة؛ وهي إما جماعات متطرفة تفهم النصوص …
مفهوم الشريعة الإسلامية بين التأويلات العلمانية ومراكز الدراسات الغربية نبيل غزال
لا شك أن هناك فرقا كبيرا جدا بين الدارس المنصف؛ وبين المغرض والحاقد والجاهل..؛ فالأول يدرس المسألة دراسة منصفة ليصل إلى نتائج صحيحة يخدم بها طرحه؛ ويحقق أهدافه؛ …
كيف تفرغ آلية الديمقراطية الشريعة من محتواها؟ مصطفى الحسناوي
المطلع على الكم الهائل للتقارير والدراسات والأبحاث، التي تعدها وتنجزها المراكز والمراصد والمؤسسات الغربية، عن بلداننا ومجتمعاتنا الإسلامية، يحس كأن شعوبنا تحت …
لماذا اخترنا الملف؟
في كتابه (عام قضيته في العراق) أكد بول بريمر الحاكم المدني الأمريكي السابق في العراق أنه لم يكن هناك أي توقعات من الخبراء الأمريكيين بإمكانية حدوث عمليات مقاومة …
بين التشيع الخفيف.. والتشيع الغالي
وأما ما ذكره أبو حفص من تشيع أهل الكوفة ليحتج به على جواز التشيع، وأن من التشيع ما هو محمود. قال الشيخ أبو سفيان مصطفى باحو: فأهل الكوفة أصناف يا أستاذ: منهم الرافضي …
هل تشيع الإمامان النسائي والحاكم؟
ادعى أبو حفص أن النسائي إنما اتهموه بالتشيع لكونه صنف كتابا في أحاديث في فضل علي رضي الله عنه. والأمر ليس كما زعم ذ.أبو حفص؛ حيث بين الشيخ مصطفى باحو أن النسائي اتهم …
هل بايع عليٌّ أبا بكر مكرها؟
ذكر رفيقي أن الصحابة لم يستشيروا عليا في الخلافة.. وتعجب من اشتغال أبي بكر وعمر بالخلافة بينما انشغل علي بالنبي صلى الله عليه وسلم وبتغسيله وتكفينه. بل لم يُستشر …
(التشيع السني) !!
أنكر -أبو حفص- إبطال التشيع جملة؛ واستنكر جَعْله بدعة مطلقا، وأنه لا عيب في التشيع لعلي بن أبي طالب. (باحو): التشيع لعلي وحده دون الصحابة بدعة وهو الرفض، والمطلوب …
الغلو في علي رضي الله عنه
ذكر الشيخ مصطفى باحو أن رفيقي تكلم في حق علي -رضي الله عنه- بكلام لا يرضاه الله ورسوله ولا علي بن أبي طالب، فادعى أنه: لم يرد في فضل أحد من الصحابة بما فيهم كبار …
هل الدفاع عن بني أمية وبني العباس يعد نصبا؟
اعتبر الأستاذ رفيقي أن الدفاع عن بني أمية وبني العباس نصب، وإن تبرأ المدافع عنهم ألف مرة من النصب فهو نصب. بل هو من أعلى مظاهر النصب. وجرائم بني أمية وبني العباس لا …
رفيقي: هل كان كاتب الوحي معاوية من البغاة؟ وهل كل من وقف ضد علي يوم صفين في النار؟
اعتبر رفيقي أن معاوية باغ من البغاة، وحكمه ليس خلافة. واعتذر عن قوله في درس سابق “خلافة معاوية” واعتبر أن هذا سبق لسان منه. (باحو): علماء أهل السنة يرون أن معاوية …
الطعن الصريح في الخليفة عثمان -رضي الله عنه- وأئمة الدين
ذكر رفيقي أن موقف الصحابة كان سيئا من عثمان رضي الله عنه، وأول مؤلب على عثمان وأول ناقم عليه هم الصحابة وكبار الصحابة، ولهذا لم يحمه الصحابة يوم قتله. لأنهم كانوا …
هل حذفت الأمة ذكر الآل في الصلاة خلافا لما كان يفعل المتقدمون؟
ذكر ذ.أبو حفص محمد عبد الوهاب رفيقي في الأشرطة المذكورة أن: (الأمة أهملت وحذفت ذكر الآل في الصلاة عليه كما كان يفعل المتقدمون، وهذه أحد مظاهر النصب التي سرت في الأمة. …
هل كان ابن تيمية وأهل الشام أعداء لأهل البيت؟
تحسر رفيقي على (ما فعله ابن تيمية في باب فضائل آل البيت وأنه تأثر بالبيئة لكونه شاميا -وأهل الشام أعداء آل البيت- فأنكر عدة أحاديث في فضلهم. لذلك فكثير من مظاهر النصب …
كتاب (العواصم من القواصم) ليس كتاب نصب
ذكر رفيقي أن (كتابات ابن العربي وخاصة في الصحابة غاية في الرداءة بل غاية في القبح بل غاية في الشناعة). وذكر منها (كتاب العواصم من القواصم، الذي هو عمدة المنتسبين …
لماذا نحب صحابة رسول الله ونوقرهم ونكف عما شجر بينهم؟
حب الصحابة من أصول الإيمان عند أهل السنة والجماعة؛ لأنهم صفوة البشر الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونشر دينه، فهم الذين حفظوا لنا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه …
توقير أهل السنة لآل بيت رسول الله
من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون أهل بيت رسول الله، ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. والأدلة على هذا الأصل كثيرة، قال يزيد بن حيان: …
ملف العدد: (وقفات الشيخ باحو مع اتهامات “أبو حفص” رفيقي للصحابة)
لماذا اخترنا الملف؟ من أصول أهل السنة والجماعة محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ والترضي عنهم؛ والدعاء لهم؛ والكف عما شجر بينهم؛ قال أبو جعفر الطحاوي رحمه …
تفضيل علي على عمر طعن في السنة والإجماع
واعتبر رفيقي أنه إذا كان من الممكن أن نتحدث عن المفاضلة بين أبي بكر وعلي. فيبعد أن نفاضل بين علي وعمر، فليس لعمر من الفضائل ما لعلي. وليس عمر في وزن علي في الفضائل …