تعرف على السبسي الذي وافق على تغيير حكم الله في الإرث
ولد الباجي قائد السبسي في 29 نوفمبر 1926 بسيدي بوسعيد، وشغل عدة مناصب إبان حكم كل من الحبيب بورقيبة وزين العابدين بن علي. في عام 1965 عين قائد السبسي وزيرا للداخلية …
المساواة في الإرث.. مخاض في تونس ونِفاس علماني في المغرب
لماذا اخترنا الملف؟ في غشت 2017 شكل الرئيس التونسي الباجى قايد السبسى “لجنة الحريات الفردية والمساواة” لمراجعة: أحكام الإرث، وزواج المسلمة بغير المسلم، …
القضاء الإسلامي والقضاء الفرنسي بالمغرب 1932م ذ. إدريس كرم
تقديم هذا الفصل مأخوذ من الدراسة القيمة التي أنجزها العلامة الشيخ المكي الناصري بتكليف من المؤتمر الإسلامي المنعقد بالقدس الشريف سنة 1931، بعدما توجه لسويسرا بدعوة …
المشترك العقائدي بين التشيع والتصوف (ح1) إبراهيم الصغير
يقول ابن خلدون في مقدمته(1/386): متحدثا عن مخالطة غلاة الصوفية لبعض فرق الرافضة: «وكان سلفهم -يقصد غلاة الصوفية- مخالطين للإسماعيلية المتأخرين من الرافضة، الدائنين …
أيها الأصدقاء تعالوا.. نختلف! (ج2) بقلم: لطيفة أسير
تتمة محاور؛ سُبل تأسيس قواعد للائتلاف ونبذ الاختلاف بين المسلمين، خصوصا فيما يتعلق بالمسائل الاجتهادية والفكرية، من كتاب (أيها الأصدقاء تعالوا.. نختلف)، للدكتور …
الدكتور عبد الله الشارف يكتب: بين الحرية والهوى د. عبد الله الشارف
تعتبر الحرية من المفاهيم والموضوعات النفسية والفلسفية التي شغلت عقول الفلاسفة، وعلماء النفس والسياسة والقانون، زمنا طويلا. ولم يحصل إلى الآن، اتفاق بين هؤلاء …
الإسلام منتصر.. طيب، وبالتالي؟! د. إياد قنيبي
مع كل خبر من أخبار الحرب على الإسلام تجد من يعلق: (الإسلام منتصر لا محالة).. (الله غالب على أمره).. (مهما فعلوا فلن يطفئوا نور الله).. صحيح.. لا شك.. وهناك بشارات في السنة …
الرَّابطَة المَتينَة بين العَربيَّة والقُرآن 1/2 دة. صفية الودغيري
إنَّ أسلوب القرآن ليس له نظيرٌ أو مَثيلٌ أو شَبيه، وهو الأسلوب الأمْثَل والمُعْجز للُّغَة العربيَّة، التي بلغت قبل نزوله مَبْلغا من الرُّقي والسُّمو.. وقد ذكر د. …
موقف علم الاجتماع الغربي من الدين د. عبد الله الشارف
لقد أجمع علماء الاجتماع والأنتربولوجيا، أن الدين من إنتاج وإفراز المجتمع والثقافة أي؛ ظاهرة اجتماعية وثقافية تتصف بنوع من الاستقلالية والقهر، وأنها حسب إميل …
عـن المقاصـديــة.. هبة نجاعي
جاءني تلميذي النّجيب مستفسرا حائرا، متأدّبا كما عهدتُه في السؤال: أستاذة، قرأتُ مصادفةً بعض ما كتب أحد المعلّمين في حائطه “الفيسبوكي” عن الشريعة …
كفوا عن التسويق للأوهام! ذ. وصال تقة
يتكرر معي أن تحضر باللقاءات بعض من تحملن أفكارا هي نفسها التي أحاول محاربتها، وتصورات ومفاهيم هي في الأصل محض أهدافي من الدورات لأجل محاولة تصحيحها، فتكون مناسبة …
فـرح بطعـم المـرارة دة. نزهة نجاح
أثار فوز الطفلة مريم أمجون بجائزة القراءة العربية مشاعر فرح غامرة في قلوب المغاربة صغارا وكبارا، وأتاح انقداح فتيل الأمل في نفوسهم من جديد، فهذه الصغيرة ذات …
من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار
الكذب من رذائل الصفات وقبائح الأخلاق، وقد حرمه الله عز وجل في كتابه الكريم، وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو من أقصر الطرق إلى النار، فعن عبد الله بن مسعود …
الصادقون يخفون طاعاتهم
في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، والذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ فأخفاها …
حضارة ثمود في القرآن الكريم (الحلقة الثّالثة) د: عمر خويا
الفساد في حضارة ثمود: مقدّمة: ذمّ الله تعالى الفساد وحرّمه ﴿وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ (القصص:77) ﴿وَلَا …
بين اليأس والغرور
ومما ينبغي أن يُعْلم في هذا الباب أن حسن الظن بالله يعنى حسن العمل، ولا يعني أبداً القعود والركون إلى الأماني والاغترار بعفو الله، ولذا فإن على العبد أن يتجنب …
الأمثال في القرآن الكريم: مثــل إنفـاق الكافريـن
ضرب الأمثال في القرآن الكريم أسلوب مميز ومسلك واضح، القصد منه تقريب الحقائق إلى الأذهان، وتوضيح الأفكار المجردة، وجعلها أقرب ما تكون إلى ما هو واقع ومحسوس. وقد …
شرح أسماء الله الحسنى: معنى الأسماء في حق الله تعالى: ناصر عبد الغفور
الغفور الغافر الغفّار هو الله جل في علاه فهو الساتر لذنوب عباده، مهما عظمت، وكلها أسماء متقاربة المعنى، لاتحاد اشتقاقها، إذ كلها من “الغفر”، “ومعنى الغفر …
التعامل مع الله وابتغاء رضاه
الربيع بن خثيم إمام جليل من أئمة التابعين، زاهد عابد، آية في الاستقامة، وعلو كعب في العلم والعمل.. كان من تلاميذ ابن مسعود رضي الله عنه، وقد قال له ابن مسعود يوما …
ودّ الذين كفروا لو نغفل عن أسلحتنا.. فتجاوزنا التغافل إلى الإتلاف محمد بوقنطار
أحيانا كثيرة والغرب يأمرنا، أو نحن نلتمس منه أمرا ننسى أو نتناسى أن مواقع هذا التخاطب تفزع في حقيقتها إلى إقرار التفاوت بين غالب قد اعتلى درجا من مراقي الاستعلاء …