اتباع منهج الصحابة والتمسك بغرزهم واجب بدلالة الكتاب والسنة والإجماع
توقير الصحابة من توقير النبي صلى الله عليه وسلم، واتهامهم اتهام لمقام النبوة نفسه، وذلك يؤدي إلى الشك في الدين كله، لأنهم هم نقلة الكتاب والسنة، وما عرفنا ديننا إلا …
أرشيف تصنيف شرعيات
من مظاهر الشرك بالله تعليق الأحجبة والتمائم والعزائم “مَن عَلَّقَ تمِيمَةً فَلا أتمَّ اللهُ لَه”
قال ربيعة شيخ مالك: “من ألبس امرأته خرَزة لكي تحبل أو لكي لا تحبل، فهذا من الرأي المسخوط”. من الأمور التي عمت بها البلوى بين العباد، وكثرت منها الشكوى، وكانت …
التوحيد شروطه وأنواعه كلمة قامت بها السماوات والأرض، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات
التوحيد أول واجب دعا إليه الرسل، وهو أصل ولبُّ دعوتهم قال تعالى:”وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ …
قص الشعر وقلم الظفر عند دخول عشر ذي الحجة أحكام ومسائل
يُشرع في حق من أراد أن يضحي أن يمسك عن قص شعره وتقليم أظافره وأخذ شيء من جلده إذا دخلت العشر من ذي الحجة. قال الناظم: وليمسكن عن ظفر وشعر *** مريدها بعد دخول العشر وقد …
من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت …
آية وتفسير
قال تعالى: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا …
أويسِ بنِ عامر القرني البارُّ بأمه
نسوق إليكم معشر القراء الكرام في هذه الأسطر اليسيرة نبذة مختصرة عن عَلَم من أعلام أمتنا، تابعي جليل حاز مرتبة عليا بنزول الوحي في شأنه، إنه أويسِ بنِ عامر القرني، …
لماذا نتأخر دائما في الحضور إلى الصلاة؟ ! ماذا يحدث إذا بكرنا إلى المسجد
اعتاد أغلب المصلين التأخر عن المسجد فلا يحضرون غالباً إلا عند الإقامة أو بعدها، وكثيراً ما تفوتهم الصلاة أو جزء منها، وقد تقام الصلاة وليس في المساجد سوى عدد قليل، …
شهوة البطن “لو تغدى القلب بالمحبة لذهبت بطنة الشهوات”
شهوة البطن من أعظم المهلكات إذا لم يضبطها العبد ويلجمها بما جاء به الشرع، فبها أخرِج آدم عليه السلام من الجنة، ومن شهوة البطن تحدث شهوة الفرج والرغبة في المال، …
ثمرات العبادة
“من أرَاد السَّعادة الأبَديَّة فليَلزَم عَتَبَة العُبوديَّة” الباعث الأساس لعبادة الرب سبحانه هو استحقاقه تعالى لذلك، فنحن نعبد الله جل وعلا لأنه مستحق …
الذبح لغير الله مظهر من مظاهر الشرك
لقد نهى الله ورسوله عن الذبح لغير الله، وعدّا ذلك من نواقض الإسلام البينة، ومن مبطلاته الواضحة، فقال عز من قائل: “قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ …
التوحيد حق الله على العبيد
التوحيد هو الأصل الذي بنيت عليه الملة الحنيفية؛ فالاهتمام به اهتمام بالأصل، وإذا تدبرنا القرآن الكريم وجدنا أنه بيَّن التوحيد تبيانًا كاملاً، حتى إنه لا تخلو سورة …
شهوة البطن “لو تغدى القلب بالمحبة لذهبت بطنة الشهوات”
شهوة البطن من أعظم المهلكات إذا لم يضبطها العبد ويلجمها بما جاء به الشرع، فبها أخرج آدم عليه السلام من الجنة ومن شهوة البطن تحدث شوة الفرج والرغبة في المال، ويتبع …
ثمرات العبادة “من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية”
الباعث الأساس لعبادة الرب سبحانه هو استحقاقه تعالى لذلك فنحن نعبد الله جل وعلا لأنه مستحق للعبادة تحقيقا للغاية التي من أجلها خلق الإنس والجن كما قال الله تعالى { …
زكاة الفطر
زكاة الفطر عبادة من العبادات وقربة من القربات العظيمات، لارتباطها بالصوم الذي أضافه الله إلى نفسه إضافة تشريف وتعظيم: “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به”، …
عشرة لا ينتفع بها
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها: علم لا يعمل به. وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء. ومال لا ينفق منه، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة. وقلب فارغ من …
تفسير قوله تعالى: “وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ”
أمر الله تعالى في هذه الآية باجتناب قول الزور، وحقيقة الاجتناب: الرفض وعدم العمل. انظر تفسير الطبري 5/33. هو كذلك بمعنى الترك، واشتقاقه في اللغة: “كونوا جانبا” …
النهي عن الخلوة بالأجنبية
عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال: “إياكم والدخول على النساء”. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحَموَ؟ قال: “الحَمو الموت”. …
من لطائف لفظ الجلالة “الله”
اعلم أن هذا الاسم مختص بخواص لم توجد في سائر أسماء الله تعالى نشير إليها: فالخاصية الأولى أنك إذا حذفت الألف من قولك “الله” بقي الباقي على صورة “لله” مختص …
مع السلف في القيام
عن مولى أبي ريحانة -وكان أبو ريحانة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- أنه رجع من غزوة كان فيها، فلما انصرف أتى أهله فتعشى من عشائهم، ثم دعا بوضوء فتوضأ منه، ثم قام …