الحذاء المشؤوم
ءجاء في ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي (837هـ): كان في بغداد رجل اسمه أبو القاسم الطنبوري، وكان له مداس [حذاء]، وهو يلبسه سبع سنين، وكان كلما تقطع منه موضع جعل مكانه رقعة …
ءجاء في ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي (837هـ): كان في بغداد رجل اسمه أبو القاسم الطنبوري، وكان له مداس [حذاء]، وهو يلبسه سبع سنين، وكان كلما تقطع منه موضع جعل مكانه رقعة …
إن المجتمع الغربي الذي يتخذ موقفاً معاديا للإسلاميين ويشن حربه ضدهم في مالي، هو نفسه الذي ساند مجموعات مسلحة في جنوب السودان حتى أعلنت استقلالها عن السودان وصارت …
الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند منذ توليه حكم فرنسا كان قد وعد غير ما مرة أن زمن الاستعمار الفرنسي في إفريقيا ولّى إلى غير رجعة، غير أنه وبشكل مناقض لكل تصريحاته …
لقد بلغ التشريع الإسلامي الذروة في الكمال والإتقان، والغاية في الإبداع والإحكام، ويكفي في وصف ذلك ما ذكره ربنا في كتابه في أخريات ما نزل به القرآن الكريم عندما قال …
كنا نقول أحيانا في وصف بعض النفوس اللاهية العابثة بأنها نفوس ذبابية باعتبار ما تعمله ووفق ما يشاكل كدحها اليومي ومرادها العمري، وقد يكون في هذا الوصف مزايدة على …
لم تشهد البشرية منذ بداية الخليقة دينا، أشد حرصا وأكثر دعوة إلى القراءة والاهتمام بها والسعي إلى التعلم والحث عليه من دين الإسلام، فبالقراءة يقاس مدى وعي الأمم …
بمرور الزمن يفقد مجتمعنا الكثير من مقومات هويته الإسلامية؛ ومظاهر ثقافته العريقة؛ ومقوماته الراسخة، فبعد أن كان يُضرب بنا المثل في الحشمة والحياء والأدب قبل قرون …
إن الحديث عن كونية وشمولية حقوق الإنسان يحيلنا على حديث الفقهاء عن الإجماع القطعي، والقطعي هو الحاسم الذي لا مراء فيه! بحيث إنه لا يمكن رده، فضلا عن كونه لا يقبل …
ظل برنارد لويس البريطاني الصهيوني الأمريكي، الأستاذ الفخري لدراسات الشرق الأوسط في جامعة برنستون، لسنوات طوال “رجل الشؤون العامة” في الإدارة الأمريكية، كما …
وأما ما ذكره أبو حفص من تشيع أهل الكوفة ليحتج به على جواز التشيع، وأن من التشيع ما هو محمود. قال الشيخ أبو سفيان مصطفى باحو: فأهل الكوفة أصناف يا أستاذ: منهم الرافضي …
ادعى أبو حفص أن النسائي إنما اتهموه بالتشيع لكونه صنف كتابا في أحاديث في فضل علي رضي الله عنه. والأمر ليس كما زعم ذ.أبو حفص؛ حيث بين الشيخ مصطفى باحو أن النسائي اتهم …
ذكر رفيقي أن الصحابة لم يستشيروا عليا في الخلافة.. وتعجب من اشتغال أبي بكر وعمر بالخلافة بينما انشغل علي بالنبي صلى الله عليه وسلم وبتغسيله وتكفينه. بل لم يُستشر …
أنكر -أبو حفص- إبطال التشيع جملة؛ واستنكر جَعْله بدعة مطلقا، وأنه لا عيب في التشيع لعلي بن أبي طالب. (باحو): التشيع لعلي وحده دون الصحابة بدعة وهو الرفض، والمطلوب …
ذكر الشيخ مصطفى باحو أن رفيقي تكلم في حق علي -رضي الله عنه- بكلام لا يرضاه الله ورسوله ولا علي بن أبي طالب، فادعى أنه: لم يرد في فضل أحد من الصحابة بما فيهم كبار …
اعتبر الأستاذ رفيقي أن الدفاع عن بني أمية وبني العباس نصب، وإن تبرأ المدافع عنهم ألف مرة من النصب فهو نصب. بل هو من أعلى مظاهر النصب. وجرائم بني أمية وبني العباس لا …
اعتبر رفيقي أن معاوية باغ من البغاة، وحكمه ليس خلافة. واعتذر عن قوله في درس سابق “خلافة معاوية” واعتبر أن هذا سبق لسان منه. (باحو): علماء أهل السنة يرون أن معاوية …
ذكر رفيقي أن موقف الصحابة كان سيئا من عثمان رضي الله عنه، وأول مؤلب على عثمان وأول ناقم عليه هم الصحابة وكبار الصحابة، ولهذا لم يحمه الصحابة يوم قتله. لأنهم كانوا …
ذكر ذ.أبو حفص محمد عبد الوهاب رفيقي في الأشرطة المذكورة أن: (الأمة أهملت وحذفت ذكر الآل في الصلاة عليه كما كان يفعل المتقدمون، وهذه أحد مظاهر النصب التي سرت في الأمة. …
تحسر رفيقي على (ما فعله ابن تيمية في باب فضائل آل البيت وأنه تأثر بالبيئة لكونه شاميا -وأهل الشام أعداء آل البيت- فأنكر عدة أحاديث في فضلهم. لذلك فكثير من مظاهر النصب …
ذكر رفيقي أن (كتابات ابن العربي وخاصة في الصحابة غاية في الرداءة بل غاية في القبح بل غاية في الشناعة). وذكر منها (كتاب العواصم من القواصم، الذي هو عمدة المنتسبين …