الأديب ابن الونان (الشمقمق) (1187هـ = 1773 م) أحمد السالمي
أحمد بن محمد بن محمد التواتي الحميري، أبو العباس المعروف بابن الونان: شاعر، من أهل فاس مولده ووفاته بها ينتسب إلى حمير. كان أسلافه من سكان توات في صحراء المغرب مما …
أرشيف تصنيف واحة الأدب
الذوق والمعرفة عبد القادر الجرجاني
واعلمْ أنه لا يصادِفُ القولُ في هذا البابِ موقعاً من السامِعِ ولا يَجدُ لديه قَبولاً حتى يكونَ من أهل الذوقِ والمعرفةِ وحتى يكونَ ممن تحدِّثُه نفسُه بأنَّ لما …
الفرزدق والذئب
نقف على مقدمة القصيدة الغريبة التي لم يعتد النقاد على مثلها، هذه المقدمة كانت في تصوير الفرزدق موقفاً لم يكن يريده -ولربما اصطنعه لأمر في نفسه- حينما فرض أحد الذئاب …
الشيخ المكي الناصري إعداد أحمد السالمي
ولادته ولد الشيخ محمد المكي الناصري بمدينة رباط الفتح في ضحى يوم الأربعاء 24 شوال سنة 1324 هـ الموافق لـ11 دجنبر1906. طلبه للعلم وكفاحه للمحتل نشأ الشيخ الناصري في بيت دين …
النقد عند عبد القاهر الجرجاني
الناظر في كلام الإمام عبد القاهر الجرجاني يجده في قراءة بعض النصوص يعمد أحياناً إلى الرمز، وأحياناً ينبه على مكان الخبيء لتطلبه أنت بنفسك، وعلى مكان الدفين لتبحث …
سَيَحْرِقُك بَريقُهُ..! رجاء الجاهوش
بَعدَ غِيابٍ… رحتُ أتَمَشَّى في مَدينةِ الأدَب، أجوبُ شوارعها مُستنشِقًا شذى الياسَمين وأريج الذِّكرياتِ… هُنا في بُستان العَمّ “صادِق” احتسيَتُ …
ذكر عتاب المرء نفسه
يا نفس ذوقي عتابي قد دنا أجلي *** مني ولم تقطعي آمال وصلهم هذا النوع أعني عتاب المرء نفسه لم أجد العتب مرتبا إلا على من أدخله في البديع وعده من أنواعه، وليس بينهما …
طود على الأكتاف محمول بقلم: الشيخ الدكتور عادل بن المحجوب رفوش
ابتليت الأمة الإسلامية بوفاة أحد أعلام العلماء يوم الأربعاء..؛ وهو العلامة المحقق والفهامة المدقق الشيخ محمد سالم ولد عدود الهاشمي الموريتاني رحمه الله، والشيخ …
العربية أفضلُ اللغات وأوسعُها
“وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ” قال …
البديع في مقامات الحريري التورية نموذجا
التورية عرفها البلاغيون بأنها: إطلاق لفظ له معنيان قريب وبعيد، ويراد البعيد منهما عند الإطلاق، مع مصاحبة ذلك بقرينة خفية تدل على المعنى؛ فالحريري يتناول هذا اللون …
غاض الحياء ولم يجد متأسفا
مرة أخرى يتحفنا الشاعر المغربي مولاي عبد الرحمن الزواكي بقصيدة دالية يناقش فيها ذهاب الحياء وتكالب الناس على السفاسف والخنا، محاولا تبكيت ذوي الثقافة والصحافة على …
اشتقاق الشعر وبيان أسمائه
الشِّعر لفظة مشتقة من العلمِ والإدراكِ والفطنةِ، تقول العرب: ليْتَ شِعْري هلْ أصابَ صوْبُ السماءِ منازِلَ أسماءَ، أي ليت علمي، قال الشاعر -وأنشده ابنُ الأعرابي-: يا …
واحة الأدب
التجنيس: اللفظ واحد والمعنى مختلف عرف ابن المعتز مؤصل علم البديع التجنيس بقوله: “التجنيس: أن تجيء الكلمة تجانس أخرى في بيت شعر وكلام، ومجانستها لها أن تشبهها في …
تصريف اللغة وموافقة القرآن لها
لمَّا كانت اللغة تنقسم قسمين: أحدهما: الظاهر الذي لا يخفى على سامعيه ولا يحتمل غير ظاهره. والثاني: المشتمل على الكنايات والإشارات والتجوزات، وكان هذا القسم هو …
القلم
قال الشاعر في وصف القلم: أصم سميع ساكن متحرك *** ينال جسيمات العلى وهو أعجف وقال آخر: وأخرس منطيق نحيف من الضنا *** يصح على طول الزمان ويسقم جليل خطير يعلم الناس أنه *** …
وللشعر كلمته في ما يجري في غزة العزة
بعد هيجان يمِّ الدماء الفلسطينية على أرض الكرامة والعزة والاستشهاد واليقين بالنصر، بعد الهجمة الهمجية الصهيونية عل إخواننا في قطاع غزة منذ أكثر من عشرين يوما، …
تقرير عن الندوة العلمية: “البلاغة والخطاب الديني بحث في قضايا النص والخطاب” إعداد: خالد شكري طالب باحث كلية اللغة العربية-مراكش
قامت كلية اللغة العربية بمراكش، التابعة لجامعة القرويين بفاس، بتنظيم ندوة علمية تحت شعار: “البلاغة والخطاب الديني بحث في قضايا النص والخطاب”، وذلك يومي: 22 و23 …
المثقفون العرب.. المزورون العرب تأبين محمود درويش أنموذجاً إبراهيم بن محمد الحقيل
التزوير قديم في البشر، وتمجيد من لا يستحق التمجيد داء استبطن كثيراً منهم، وانتقاص من يستحق الثناء علة في أكثرهم، وأكثر من يتحدثون عن الحرية، وينادون بها، ويأسون …
محمود درويش” انحراف في الفكر والمعتقد وطعن في الله ورسله عليهم الصلاة والسلام إعداد رضوان بن علي حبشي
قال النبي صلى الله عليه وسلم: “سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل …
طفل يحن إلى دار القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم رَأَيْتُ طِفْلِيَ فِي حُزْنٍ وَفِي شَجَنِ *** وَالدَّمْعُ مِنْ عَيْنِهِ جَارٍ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ: مَا الْخَطْبُ؟ مَا أَبْكَاكَ يَا …