درر وفوائد
قال صلى الله عليه وسلم وقد ذكر عنده عمه أبو طالب: (هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار) فهذا الحديث نص في أن السبب في التخفيف إنما هو النبي صلى …
قال صلى الله عليه وسلم وقد ذكر عنده عمه أبو طالب: (هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار) فهذا الحديث نص في أن السبب في التخفيف إنما هو النبي صلى …
وهم في حج النبي صلى الله عليه وسلم خمس طوائف الطائفة الأولى: التي قالت: حج حجاً مفرداً لم يعتمر معه. الثانية: من قال: حج متمتعاً تمتعاً حل منه، ثم أحرم بعده بالحج. …
..العمرة بعد الحج إنما هي للحائض التي لم تتمكن من الإتيان بعمرة الحج بين يدي الحج لأنها حاضت، كما علمت من قصة عائشة رضي الله عنها، فمثلها من النساء إذا أهلت بعمرة …
السلف والقناعة قال بعض العلماء: أنت أخو العز ما التحفت بالقناعة. قال بعض الحكماء: أطول الناس هماً: الحسود وأهنأهم عيشاً القنوع. وقال حكيم لابنه: يا بني: العبد حر إذا …
درر وفوائد هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام لا يردُّ موجوداً، ولا يتكلف مفقوداً، فما قرّب إليه شيء من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافه نفسه، فيتركه من غير تحريم، وما …
حكم ومواعظ لا عيش في الدنيا إلا للقنوع باليسير، فإنه كلما زاد الحرص على فضول العيش زاد الهمّ، وتشتت القلب، واستعبد العبد، وأما القنوع فلا يحتاج إلى مخالطة من فوقه، …
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/138): لقيت مشايخ، أحوالهم مختلفة يتفاوتون في مقاديرهم في العلم، وكان أنفعهم لي في صحبة العامل منهم بعلمه وإن كان غيره أعلم منه. ولقيت …
شيء من خصائص مكة – أنه سبحانه اختاره -أي البلد الحرام- لنبيه صلى الله غليه وسلم، وجعله مناسك لعباده . – جعله -أي البلد الحرام- حرماً آمناً، لا يسفك فيه دم، ولا …
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/138): لقيت مشايخ، أحوالهم مختلفة يتفاوتون في مقاديرهم في العِلم، وكان أنفعهم لي في صحبة العامل منهم بعلمه وإن كان غيره أعلم منه. ولقيت …
قال اليوسي: واعلم أن أمور الدنيا مشوبة خيرها بشرها، وحلوها بمرها، ثم هي متبدلة “متغيرة” لا تكاد تثبت في حد، ولا تقف على مركز، وحكمة ذلك شيئان: أحدهما: أن الدنيا …
لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه مما يجب أن يعلم أن قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربك) رواه البخاري في الفتن، …
كيف يحصل اليقين؟ قال ابن تيمية رحمه الله: وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء: أحدها: تدبر القرآن. والثاني: تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآيات التي تبين …
اعتني، وابتني، واقتني لا تنتفع بما لا تني أن تبتني وتقتني، وتعتني بغرس ما لا تجتني. هلم إلى استشارة عقلك فتبصّر، وإلى استخارة ذهنك فتدبّر. وقل لي إذا شقّ بصرك، …
الغنيمة الباردة قال: ابن دريد قال أخبرنا الحسن بن خضر عن أبيه قال: قال سفيان: دخل إلي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، فقال: يا سفيان …
قال الحسن البصري: إنا لو اتعظنا بما علمنا، انتفعنا بما عملنا، ولكنا علمنا علماً لزمتنا فيه الحجة، وغفلنا غفلة من لا تخاف عليه النقمة، ووعظنا في أنفسنا بالتحول من …
وصف أحمد بن إسماعيل خطاً حسناً فقال: “لو كان نباتاً لكان زهراً؛ ولو كان معدناً لكان تبراً؛ أو مذاقاً لكان حلواً؛ أو شراباً لكان صفواً”. قال بشر بن المعتمر: …
كفى بالخط شاهدا قال الحسين بن يحيى الكاتب: ادعى رجل على رجل مالاً، وأن معه به رقعة بخطه، فجحد الرجل الخط، وجعل يكتب بين يدي الناس فيحكمون أن الخط ليس خطه. ثم تراضيا …
كتب حكيم إلى آخر: اعلم حَفِظك اللّه، أنّ النفوس جُبِلت على أخذ ما أُعْطِيتْ وَمَنْع ما سُئِلتْ، فاحْمِلها على مَطيّة لا تُبطىءُ إذا رُكبت، ولا تُسْبَق إذا …
قال مكحول: أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا. قال إسماعيل بن عياش: البكاء من سبع: البكاء من خشية الله: القطرة منه تكف من النار أمثال البحور، ورجل فاضت عيناه (سال دمعها) من …
قال الحسن: نعم الله أكثر من أن تشكر إلا ما أعان عليه، وذنوب ابن آدم أكثر من أن يسلم منها إلا ما عفا الله عنه. قال أبو العباس: قال الأحنف بن قيس: ألا أدلكم على المحمدة …